中国从古到今，圈子一直是一个特别重要的社会现象，中国人特别愿意做圈子。圈子文化在中国的主流文化里占有重要地位，甚至可以说是中国主流文化的一种组织基础。摆脱自我的小圈子，融入大的圈子是很多人的希望。因为圈子可以使我们活得更好，更有价值。艺术收藏领域也是如此。

道合为圈

一个收藏圈，必定有一位领军人物。

这是很多业内人士对艺术圈的看法。事实上，不管在艺术界，还是收藏界，大藏家、专家对资源的集聚效应都是非常明显的。
在佛山文化圈混的人，很少没有听过1506公仔街、东方印象艺术馆、新美陶，这些地方曾被业内人士视为艺术家成长、成名的摇篮。新美陶的出名，是因为它是现代石湾陶艺诞生的摇篮，数十位国家级、省级、市级陶艺大师云集之地。对于不少资深收藏家来言，他们更认同，是因为老一辈陶艺大师刘传、庄稼、刘泽棉等陶艺领军人物在此创作并成就他们的陶艺事业，奠定了当代石湾的江湖地位，不仅如此，来自各地的陶艺家到此建立工作室，从而聚集了一大批与艺术相关的文化产业。

同样的例子还有佛山东方印象艺术馆。这个坐落在佛山禅城区中心的艺术会所，之所以能够发展成为一个名声在外的公共文化空间，实际上也是因为首先有了廖洪标、钟汝荣、梁国荣等一大批文化名流的聚集。

通过一位或多位名人形成的圆心效应来实现快速传播和集聚资源的目的，实际就是一种圈子文化。虽然绝大部分的社会人都有亲戚、朋友、同学、同事这类不同的圈子，但是，由于影响力的差异，不同人的圈子外延也很不一样。

艺术家里边的名人，圈子可谓五花八门。尤其是那些人缘较好、社会上有口皆碑的艺术界名人，他们的交往圈甚至可以说是可以无限放大的。记者观察过中国工艺美术大师廖洪标的日常生活，发现只要他愿意拿出自己的私人时间来，工作室天天可以门庭若市。

实际上，很多艺术家的社交圈也同样如此。这些若放在一个小商贩人眼里，他们会想：“身边若有这么多人围着，可以做多少的生意啊！”此话不假，也是对名人的商业价值最形象的描述。

志同为圈

近年来，我市的组合画展不断增多。因其展览的专题性较强，故而能够吸引大量人群，这使得组合型画展为广大书画艺术爱好者所接受并逐步形成规模，如今成为佛山美术界的一个亮点。随着我市书画艺术的多元化趋势日益凸显，各类书画展览的不断增多，书画艺术作为传统国粹，日渐受到人民群众的喜爱与认可，投身书画艺术队伍的爱好者、从业者日益增多。

书法、绘画从最初作为一项只有上流人士方可为之的高雅艺术，成为进入寻常百姓生活的平民文化、大众艺术。类似的圈子文化，其实早就渗透到投资收藏界。现在佛山比较活跃的艺术品经营机构，基本上都是利用自己的圈子资源来物色合作对象的。

圈子的好处，一是降低沟通成本，迅速建立信任关系；　二是相互学习，减少购买风险性。但同时也有局限性。圈子与圈子之间因利益相互排斥。藏家阿杰告诉记者，每个圈都有相对固定的收藏对象，选择了这位名家，则是对另一些名家的放弃；　圈子也是讲感情的，明知是有投入、没产出的，考虑到长期在这个圈子混，不愿得罪，有时会硬着头皮花钱把东西买下来。

正如电影《无间道》　里经典台词，“有人的地方就有江湖”。同样，有圈子的地方也有江湖，也会产生人与人的不信任、利益和金钱的纠葛等。因此，一个收藏圈子要很团结地维持下去，需要圈子中的每个成员真诚付出。

圈文化更需文化内涵

佛山不少藏友从天光墟等地起步收藏，虽然有一定敏感，但受到个人艺术素养的局限，收藏品种较为“小气”。现在有很多民间收藏者，大量收藏瓷器、佛像等藏品，一件买下来几千或几万元，一屋子估价几千万或者上亿元，但拿到鉴定行家面前，要么一屋子被鉴定为赝品，要么被鉴定为“有历史价值、无艺术价值”，这样的情况，民间比比皆是。

在广州藏家钟锦恩看来，中国收藏界起步比较晚，改革开放后进入圈子里的很多是暴发户、万元户，跟进的主要是明清瓷器。但最近有个比较明显的变化,收藏者的文化内涵提高了。

古玩行业整体水平不算高，有的人急功近利，只要有点小赚头，今天买的明天就加价卖掉。然而艺术品是有其特性的，需要“捂”。如今广东很多古玩商喜欢去国外淘货、国内卖出，其他地方的行家都来广州、佛山扫货，“广东艺术品行业经济总量全国可排进前三，但艺术氛围连前十都排不进。当然也有高端行家，眼光长远，盯到了像青铜古镜等升值较快的藏品。”钟锦恩谈到。